编辑手记

虽然我们有着深沉长久的农耕文雅生存体验,但都会的昌盛和自,确实一刹时就点燃了我们的愿望。大都怀揣抱负的青年头也不回地把故土田园扔脑后,来到灯火光芒的都会陌头。一座座都会魔术般地拔地而起,它们是中国经济增加最有力的动力根源。

于是,都会仅仅被视为经济增加的东西、淘金享乐的场合,它的存亡兴衰与GDP、而不是与人的生存和文雅的创制,闭系更为厉密。大约恰是因为云云,都会办理体例、社会文化样式与都会的实行生存之间发生了频繁恼人的冲突。我们看到:都会光鲜亮丽的外面难以掩蔽其文化生产才能的贫弱;跟着人们收入的添加,精神却重溺萎靡中不可自拔,到处充满着无病呻吟和戏谑放纵;一方面是范围庞大的人群聚集,另一边却是一盘散沙的原子个体。没有公民可以兴修伟大的修筑、兴办学校、剧院,发动文化和社会运动来办理本人的社会题目、强壮本人的精神,以致人们连一个像式样的社区生存都可望不可即。于是,钢筋水泥的森林里,每个个体仿佛流浪者相同出没,薄情掠食。看上去庞大无比的办理者,七手八脚地妄图抚慰每个感受受到损伤的精神,而最终却只可精疲力竭地被埋怨,委屈地忍耐着来自各个偏向的指摘。

都会与乡土社会是完备差别的政治和社会空间,其精神属性也有着大相径庭,假如不是互相仇视仇视的话。这个由生疏人构成的空间次序里,工商业而不是农业成为人们最主要的职业,市民、市井、专业技能阶层替代了士绅和农人,住民们自活动而不是世代假寓。与此同时,资产疾速积聚和活动,众变的时尚而不是新颖的品德习俗统治着人们的生存。凑合这些改造,只怕再深谋远虑、耀眼耀眼的精英也无法独自助宰布置。目光老到的雅各布斯早就说过:“计划一个梦幻都会很容易,然而制制一个活生生的都会则煞费缅怀。”

这是一个次序生成、文雅创制的进程,这个进程必需求有市民们的到场。市民们要有足够的空间来运动四肢,积聚体验、顺应繁杂的事情,他们必需学会承受与本人差别以致互相冲突的长处和看法,而不是懒惰地埋怨和无息止地伸手索要、以及尽可以地越过边境众吃众占。同时,办理者也应当看法到,住民们不光仅是用于增加的物料,可以随便地处理其资产和运气,蔑视其习气和心情。他们不是需求被布置的对象,而是这里的主人。他们才是这个文雅次序的主角,虽然还需求培养和教练。

西谚有云:“都会的气氛使人自”,实仅仅气氛并不行使人自,实实地到场才干使人学会自。否则,都会的气氛,只会被消费主义的雾霾掩盖,虚无软弱的小资情谐和亢奋的陌头政治方法将瓜代上演,互相增进。只要当举措主人的市民们真正成熟,强壮绽放、容纳异睹、富于立异的都会才有可以呈现,一个伟大的文雅时代也才有可以真正开启。

《文化纵横》编辑部

2013年08月