编辑手记

代价没有依托,生存没有好坏,精神没有归宿,这是今世中国人广泛的实行感觉。我们所独一具有的,是对长处的敏锐,对私人权益的捍卫。有人轮廓说,这是私人主义(功利主义)大行其道的时代。

墟市主义的时代,因为资产的极大涌流,人们可以秉持差别于他人的代价,同时恭敬他人的众元代价挑选,这确实是中国社会的进步。但与此同时,道有窃贼却人人冷淡,职业乞丐讹诈人们的怜惜之心,病院无钱便放弃救死扶伤,贪官污吏巧取豪夺,黑心老板给婴儿奶粉添加三聚氰胺,面临这些寝陋的社会百态,我们要本能地发问,这是众元主义时代我们所应当容忍的众元代价吗?

分明不是!

于是,我们必需求闭注中国社会的代价重修,闭注功利主义大行其道的今世社会,什么才是康健的代价,什么才是这个社会的中心代价观。

勿庸讳言,墟市经济带来技能的进步、资产的增加和权益看法的觉悟,但墟市经济同时制制社会的剖析、状况的摧毁、代价的崩解。墟市代价(以资产和利润为社会进步的独一标准)的非常逻辑下,人们赖以保存的配合体被解体,古板的品德遭到肢解。人们取得了自,却面临激烈的孤单。墟市代价使私人空前地孕育起来,但同时也消弥了齐备人生的原理和神圣感,将人们扔入彻底虚无的深渊。

为此,我们要重修社会。以经济增加为主要寻求的潮流中,闭注民生的改良、资产的分派,闭注弱势群体的窘境和社会构造的发育,闭注使每个孤单的私人可以重获驻足立命之所的新配合体的修设。调和社会,是二十一世纪第二个十年中国人的庞大义务。

也同样为此,我们要重修代价,重修文化。恭敬私人主义代价的根底上,闭注品德好坏,闭当心识样式,闭注社会中心代价,闭注中国人的精神归宿。这不是什么自上而下的政府工程,而是事闭亿万一般中国人精神能否妥当的紧要任务。

有人说,轨制修设才是办理上述题目的不二秘诀,但民主、法制不行够匪徒成群的森林中修成,必需有人们的心里规制,才干够有配合恪守的外法则。也有人说,中国需求新的宗教,但宗教本来不是千百年来中国人的精神皈依之所。真正的代价和信奉,必定发生于今世中国人脚踏地的生存实行,发生于这种实行中被宽广大众所广泛承认的配合抱负。

代价重修,就我们本日的生存之中。